在楚墓帛画中，夏代君主姒芒氏是一个骑鱼的顽童，因此我愿意把他想象成是一个孩子，他正处在人类的童年时代，不可避免地沾染了活泼好动的天性。
姒芒氏跑到东海之滨游玩，那时的世界尚在混沌中，不知姒芒氏对自己的疆土是怎样认识的，毫无疑问，在他看来，天空之下就是大地，隐约知道地之东极便是海，就在东海边，他意外捕获了一只龙头鱼身的怪鱼。
姒芒氏端详着怪鱼，就像初生的孩童打量世界，姒芒氏和怪鱼各自惊讶于对方的存在，由此而来的凝视与忧思长存，不可避免地影响了后世子孙的性格。
群臣向芒称贺，认为这是海神所赐，见到此鱼的年代便可永保安定，见到此鱼的君主也可垂拱而治。传说此鱼便是鸱尾，它是龙的子孙，龙头后附有鱼尾，是龙头鱼身的海中怪兽。
这个龙头鱼身的怪物在海中摇头摆尾地分开波浪，一场大雨就紧接着落下，若把鸱尾带上岸，掘深池引海水豢养，就可作为降雨的神器。
每逢大旱之季，就可搅动池塘惊起鸱尾，鸱尾动，则天降大雨，把世上的一切沟渠抹平，这是鸱尾的得意之处。
龙和鱼的特点在鸱尾的身上结合得如此完美，以至于在许多年里，无人怀疑鸱尾的存在，它时时现于海上，作为圣王降世的祥瑞之兆，偶尔客串巫师的角色，做些降雨的勾当。
当它蹲在水池中吃祭品时，则显得极为温驯，无须在水池上设置罗网，即便是主人驱赶，鸱尾也因贪恋祭品而不愿离去，实在是后世帮闲之祖。不过后来的帮闲们却没有鸱尾的神通，只一味贪吃而已。
后来鸱尾被请上了屋脊，因它属水性，能克制火灾，每见大火则张口喷水，所喷之水源源不断，早就超出了它的身体所能容纳之限。它瘦小的身躯，却释放出满天喷洒的大水，足以浇灭熊熊火势。
原来它所喷的水来自东海，施法搬运而来，凡是经鸱尾所灭之火灾，在废墟中可见到焦糊的鱼虾，也有沾满灰尘的海螺和水母。
古建筑的屋脊上常见鸱尾的身影，最为显著的特征是大嘴和大尾——大嘴好为大言，大尾好做大阵仗。
你是否在这怪兽面前心慌气短，并于瞬间面红如重枣？
以后的许多年，鸱尾这头怪物雄踞于檐角，在耀眼的日光之下只有一个纯黑的剪影，虽然看不到它的相貌，但它的大嘴和大尾的貌相毫无遮拦，即便在暗夜里也可一览无遗。我们仿佛从中看到了自身的尴尬存在——凌空跳跃的鸱尾，正是人世百态的照妖镜，一切妖魅在它面前将无地自容。
