八仙中的最后一位得道入仙班的是曹国舅。曹国舅常手执檀香云阳板，敲出喜气洋洋的节奏，营造喜庆氛围，深受民众喜爱。

曹国舅的身世历来没有大的争议，都和宋仁宗的曹皇后有关。曹国舅，名佾。《宋史·外戚传》称他为慈圣光献太后之长弟，故称国舅。

曹国舅毕竟与其他七仙地位不同，所以他的悟道出世，过程还颇有些波折。原来，权贵中人的执迷程度可谓深重。曹国舅是经历了一件知法犯法、助纣为虐的事情后才良心发现、幡然悔悟的。

曹国舅有一个弟弟，仗着自己是皇亲国戚，夺人产业、占人妻女，那是无恶不作。国舅宠溺这个唯一的弟弟，从不加以劝诫制止。

有一年，正值进京赶考的时节，一位秀才带着妻子赴京应试。曹国舅的弟弟正巧碰到了这一对小夫妻，看见秀才的妻子非常美貌，整日念念不忘。

为了霸占秀才妻，这个二国舅想了个歹毒的办法。他先是装作礼贤下士，把秀才骗入府中，灌醉之后，用绳子勒死了他。之后就把秀才妻抢回家中。秀才冤死，阴魂不散，一纸诉状告到了能断阴间案子的包公那里。

谁都知道，包公铁面无私，这个二国舅还真怕他，吓得不知所措，哀求哥哥帮忙。曹国舅一向护短，就给出了个杀人灭口的主意。于是二人将秀才妻投入井中，想淹死她以绝后患。

可是老天有眼，这秀才妻大难不死，逃了出来，也想着去找包公鸣冤。半路上却遇到曹国舅，见他官威赫赫，误以为就是包拯，于是拦住轿子，喊冤叫屈，申诉遭遇。

曹国舅大惊失色，又令手下用铁鞭打死秀才妻，手下把她打得昏迷过去，以为她已经死了，就把她抛到了偏僻的小巷中。秀才妻醒了之后，挣扎着找到包公。

包公看到二人所诉情状一致，确信为实，就要将案犯捉拿归案。但是，毕竟是皇亲国戚，不能兴师动众打草惊蛇，还得想个办法。

于是包公假装称病，曹国舅自然要来探望。曹国舅一来，包公就叫出秀才妻对质，曹国舅没有心理准备，自然张口结舌，不能狡辩，只得承认。

包公就把曹国舅监禁起来，又写了一封假信把二国舅也骗了来，审明案情，打入大牢。

这一下，皇后急了，缠着仁宗命令包拯释放两个弟弟，包拯哪里肯依？坚持要把二国舅处决，让大国舅服刑。

宋仁宗只得找个借口大赦天下，包公无奈，才放了大国舅。

曹国舅被囚禁在开封府时，听了秀才妻的哭诉，也已经深深感到自己罪孽深重，有所悔悟。获释后，他就决定从此不再关心尘事，到山中隐修去了。

汉钟离和吕洞宾得知此事，就想来度化曹国舅。

有一天，两位仙人来到曹国舅修道之处，吕洞宾问：“听说你在修养，那么你养的是什么呢？”曹国舅答：“我在养道。”吕洞宾又问：“道在哪里？”曹国舅指了指天。吕洞宾问：“天又在哪里？”曹国舅又指了指心。

汉钟离笑着说：“心就是天，天就是道，你已洞知大道的奥妙了。”二仙就为曹国舅授了《还真秘旨》，指引成仙路径。

曹国舅的成仙之路，是一个改过自新、抛却名利、返璞归真的过程，最具有劝善的意义。人们把曹国舅列入八仙的行列，是不是也寄托着一些特别的期望呢？

在民间的八仙形象中，曹国舅并非通常的道士打扮，而是仍然穿着他的官服，腰系玉带，手持玉笏。

后来掌管着人间的婚嫁喜庆之事，这也许是对他曾经拆散秀才夫妻这一错误的弥补吧？

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