唐朝时期一个官员利用请君入瓮的方法逼供了不少犯人，后来经上头查实这名官员滥用刑法，就派朝廷命官安防此举，并以其人之道还治其人之身，这就是请君入瓮的故事。

传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。

程门立雪这个故事，说的是杨时和游酢原先以程颢为师，后来程颢去世了，他们都已四十多岁，而且已经考上了进士，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。

战国时代，魏国有个名叫范睢的人，他想说动魏王，替自己立点事业，因为没有机会，就投身在魏国官员须贾的门下，后来竟做到了秦国的宰相，自谓平步青云。

江郎之所以才尽，是因为依附南齐高帝萧道成等人，做了大官，从此过着富贵荣华的生活，由于他的地位和思想感情发生了变化，所以文思渐衰，写出的诗文当然平淡无味。

无论做什么事，都应该要先要求自己，找出自己本身的缺点，努力加以改正，只有抱持这种态度，才能够把事情做好，能够这么做的人，我们就说他能“反求诸己”。

这布的原料是春蚕丝，由织布机把它一丝一丝地接连起来，最后成为一匹布，要是我现在把这已经织起的布从当中剪一刀，原来所花的劳动就完全白费了，你说不是吗？

三国末年，晋武帝司马炎灭掉蜀国，夺取魏国政权以后，准备出兵攻打东吴，司马炎召集文武大臣们商量灭大计，多数人认为，吴国还有一定实力，不如有了足够的准备再说。

虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，晋献公采纳了荀息的计策，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。

尽管那天天气不冷，然而，住在这个地区的人们听到这个消息后都吓得不寒而栗。义纵执法严峻，但也存在肆意残杀的问题，司马迁《史记》把义纵归入酷吏一类。

看待杀人，就好像看待割茅草一样，不当一回事。这难道只是本性生来就坏吗？他所以这样，是教导他的人没有引导他走上正道，这才是根本原因所在。

成语“缘木求鱼”意思是爬到树上去找鱼，它常被用来比喻做事情时，如果方向、方法错误，就一定达不到目的。

绛侯与东阳侯都被称为长者，可这两个人议论事情时都不善于言谈，现在这样做，难道让人们去效仿这个喋喋不休、伶牙俐齿的啬夫吗？

原指你怎样对付人家，人家就会怎样对待你。现多指自己说了或做了后，又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾，反复无常。

齐侯曰：‘室如悬罄，野无青草，何恃而不恐？’对曰：‘恃先王之命’。齐孝公说：“你们鲁国国库空虚，地里连青草也不长，你们凭什么不害怕呢?” 展喜说：“我们依仗周成王的遗命。”

楚国山上，有一只大鸟，身披五彩，样子挺神气。这种鸟，不飞则已，一飞将要冲天；不鸣则已，一鸣将要惊人。

你是否想过，一旦你力气用尽，只要一箭不中，你那百发百中的名声就会受到影响。一个真正善于射箭的人，应当注意保持名声！

威后问使者：“齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？齐王身体健康吗？”齐国使者听了很不高兴，说：“你不先问齐王的情况，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”

如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留。